理論研究

望城皮影戲的舞臺及藝術

時間:2014/12/23 22:32:20  作者:朱國強  來源:《望城影子戲》  查看:730  評論:0

望城皮影戲,可以說處處都顯有獨特的藝術,搭臺來講,二三十根小竹子可以拼出一個小屋,有很高建筑藝術,在里面四個人集文武場面(圖16),

望城皮影戲的舞臺及藝術

操作于一體,相當幾十個人的劇團,哪個方面都是藝術,皮影戲本身就是一門綜合性藝術,皮影戲中的人物,景物動物等等的造型和制作,屬于民間美術的范疇,皮影菩薩在平時是精美的藝術品,皮影菩薩在演出時是銀幕上的演員。望城皮影戲有著它自己的藝術特點,藝術風格,可算得藝苑里一朵璀燦的鮮花,皮影戲以巧妙的手法和變形,大膽的夸張,濃郁的裝飾,而與一般的剪紙和雕刻繪畫而不相同。皮影戲經過幾千年的演變,世世代代的皮影先人不斷創新,給我們留下了寶貴的藝術財富,望城的皮影戲可稱得獨樹一幟是民間藝術的精髓。具有濃厚的民族和地方特色,皮影戲里的影人造型,文官風流倜儻,武將英猛雄壯,老者白發蒼蒼,少年朱顏綠鬢,女人仙姿佚貌,男人美如冠玉,

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(圖17)制作的動物花草、昆蟲樣樣逼真(圖18),

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望城皮影戲的舞臺及藝術

不僅為望城皮影戲演出增添臻色,也為廣大的皮影愛好者帶來美的享受。

望城皮影戲在演出的時候總有人講,我們看不懂,其實這句話不難理解,為什么看不懂,其主要原因就是藝術水平高,下面我講一個笑話,實在是太可笑,是我親身經歷,有一次我們在舞臺上演皮影戲節目是“薛剛反唐”,里面的小丑叫薛剛是喊“三爵主”,而在臺下有一位觀眾就講唱戲的講話好下流,喊薛剛叫“腳豬”,而另外一人就講小花臉是這樣的,講話丑點沒問題,我在臺上聽了就又好急又好笑,心想不解釋清楚不行,我就把鑼鼓停下來,跟他們講不是喊“腳豬”而是“爵主”,所謂“爵”是加官進“爵”的“爵”。

還有一些道白,你觀眾聽也很難理解,比如員外(也就是有錢有勢的人)出來講的話:“家藏書萬卷,瓶中酒不空,談笑有紅儒,往來無白丁”,頭兩句“家藏書萬卷,瓶中酒不空”說明自己家里是讀書人,有萬卷書文,酒也沒有少過,生活過得很好。后兩句“談笑有紅儒,往來無白丁”,所謂談笑有紅儒就是紳士,往來無白丁就是在我家出進的人都是官員、秀才,無有平頭白姓,所謂丁就是人丁意思,這四句話如果不解釋,很難理解。

還比如三國戲“劉備招親”里面魯肅出來講的話也有很高的文學,上場兩句話:“指義目恩光、自愧無能短才干”,意思是當朝皇上對我這么有恩典,而我自己覺得少才能,很謙虛的意思。坐場白又四句話:“口約懸河語似流,全憑韜略用機謀,寶賬之內侍公瑾,丹心一點扶仲謀”。那么這四句話的意思如果不加以解釋根本無法理解,頭句意思是我會講會說,講話象放水一樣的,二句意思是我腹內有才,心中有計謀來和孔明對抗,三句就是我不離左右的隨著周瑜,公瑾就是周瑜,四句的意思我忠心一片保朝,仲謀就是孫權字仲謀,吳國皇帝,這些話如果不作解釋,很難有人聽懂,這就是文學藝術。

我們在舞臺演出,演員分四個行旦,即生、旦、凈、丑,而各個行旦里面又有更深的內涵,比如生角又分窮、文、富、武,那么窮的角色出來道白有所不同。例如,梧桐落葉心未甘,樵夫休做爛財攀,等到來年春三月,依就開花賽牡丹,而文的出來道白如下:萬盤該下品,唯有讀書高,滿朝諸紫貴,凈是讀書人,那么富也就是有錢的出來講的又不同:富不富,且看東倉與西庫,掃地丫頭帶銀圈,看牛牧童穿綢褲,再如果是武的出來如下:渴飲刀頭血,戰癆馬上眠,太平無事了,才換蟒袍穿。這可以說是戲劇文學之精華。

而唱小生的我們的劇種是湘劇,湘劇就要求講長沙話中州音,唱腔的喉嚨為“陽喉嚨”要本音子音,真嗓子假嗓子一齊配合才能顯示小生唱念的特色,如果用全部的本音,就與老生腔相似,如果全部用子音又很像旦角腔,這樣都不好聽,這些如果不通過名師指點,有些在舞臺上混幾十年也難搞清,現在我在電視里面看有些花鼓戲碟子里面講話就很難聽,什么參見“元曬”呀、身穿“滿袍”呀,這都叫字不正,腔不圓,我們的內行話講叫做沒有洗口,應該要講參見“元帥”,身穿“蟒袍”,才是正確的,我們叫這些是沒有講解和過“洗磨”的,不懂得什么是藝術。

那么拿凈行來講,也分文武,例如三國戲劉備招親孫權屬于文花臉,是吳國的皇帝,而孫權有專用語:鼻眼咀尖貌魁梧,霸占江東立地都,蒼天助我三分力、掃盡中原盡歸吾,如果皇帝出來有通用道白:平頂冠上一鮮花,太陽一出照珠砂,殿前詩句千百對,孤是萬民第一家,而武花臉出來比如反王也有通用道白:“頭戴金盔映日紅,身穿鎧甲扣玲瓏,兩軍對壘無人敵,要奪大朝錦乾坤”這四句話是什么無名大王,反王都可以講。但帖本子戲就有專門的帖話,例如“火燒余洪”(也叫下南唐)里面的余洪也是反賊,而余洪出來就不能講以上四句話,余洪的是:“頭戴盔盔容貫頂,身穿甲甲葉千層,梅花鹿日行千里,打將鞭節節傷人”。因為余洪用的是鞭,騎的是梅花鹿,而別的花臉就不能講這四句話。

再者望城皮影戲里面比如考試官與學生在考場上出了詩對也有很高的學問,下面舉一些例子(以下考試官稱甲,學生稱乙)。

甲:油菜開花好似黃金落地

乙:菖蒲出水好似寶劍沖天

甲:天泰地泰三陽開泰

乙:家和人和萬事都和

甲:和尚撐舟雨打江心羅漢

乙:佳人戲水照見井底觀音

甲:觀音做繡鞋,未把尺來裁,繡鞋未做起,赤足坐蓮臺

乙:祖師漆網經,未把桿來稱,網經未漆起,披發到如今

甲:金線葫蘆金線紐,金線吞在金魚口

乙:御果園內御盞花,御花齊插御人頭

甲:頭頂鳳,鳳搖頭,頭搖鳳動

乙:身穿蟒,龍纏身,身動龍游

甲:十載寒窗

乙:九載鰲游

甲:八月科場

乙:七篇錦秀

甲:六名延宴

乙:五金魁首

甲:四桿彩旗

乙:三杯御酒

甲:兩朵宮花

乙:獨占鰲頭

甲:天做棋盤星做仔,明朗朗,誰個敢下

乙:地似琵琶路似弦,黑暗暗,哪個敢彈

甲:門上將軍雙足怎能踏地

乙:朝中宰相雙手可以撐天

甲:雪地里雞行犬走踏成梅花竹葉

乙:半空中龍飛鳳舞口吐丹桂碧桃

甲:七鴨游湖,數數數,三雙另一只

乙:尺蛇歸洞,量量量,九寸有十分

甲:寶塔七層,層層孔明諸葛亮

乙:城墻萬垛,垛垛呂望姜子牙

甲:北斗七星,水底連天十四點

乙:南來孤雁,月中帶影一雙飛

甲:樹大根深,不落無名野鳥

乙:灘干水淺,怎藏未變蛟龍

另外考試官與丑行還有一段對考:

甲:傳弟子號

乙:(對手下)參見尊師大人  (手下)我們是站班的

乙:你們是打鼾的,尊師大人呢?(手下)在大堂上

乙:怕奶奶娘子,睡在踏板上    (手下)在三川社稷堂上

乙:三天睡在床上,病蠻狠呵  (手下)在后面的大堂之上

乙:早又不講清(轉面)參見尊師大人,學生通上一禮,登程之時我老弟媳婦搭了一個拜上,要您把個官把我做,以后到了秋天送只雞把你吃。

甲:不知老夫中你不中你

乙:送你不送你我就搞不清我來的時候她在和別人兌雄雞蛋

甲:家住

乙:家豬在欄里,野豬在山里,蜘蛛在屋前織網,斑鳩在樹上有秤打下來,無秤它“撲”飛走了

甲:狗名

乙:斗桶哦:大富桶有十足,小富桶有九六,肩擔三升提斗半,大人聰明自己算。(手下)問你丟包衣缽罐的出身地方。

乙:哦,問我的出身之地,聽道:住住,家住寬邊縣,特來付試愿,試愿付得有,選我當太守。

甲:朽木之材

乙:不可雕也

甲:糞土之墻

乙:不可污也,狗腸子煮南瓜味之有也

甲:無出身之地之人趕出科場

乙:踏大腸(醫名叫脫肚)我有好藥方,蜈蚣容一碗吃了好得一抹關

甲:小子聽話不明,敢莫一定要考,不知你口才如何

乙:請提(這里提講湖南長沙土音)

甲:提

乙:提之提也,困之睡也,行之走也,吃之呷也

甲:受我老夫一對:高山上滾石,轟隆、轟隆下地

乙:腳盆里打屁,咕噥咕噥上天。

甲:天上落的是雪,落到地下變成水,早知是水何不落水。

乙:口里吃的是飯,吃到肚子里變屎,早知是屎何不吃屎。

甲:好不下流,再受一對:生銅也是銅,熟銅也是銅,只聽銅捶響,原來銅打銅。

乙:男人也是人,女人也是人,只聽床鋪響,原來人壓人。

甲:好不無恥,再受一對:遠看城墻像 鋸齒。

乙:遙望寶塔像銼。

甲:哪里這樣大的銼。

乙:沒有這樣大銼,也不得你這樣大的鋸齒。

甲:老夫堂前內交椅外交椅內外相交。

乙:藥鋪里砸刀上砸下下砸上上下相砸。

甲:怎么對到醫家來了。

乙:一流主子二流醫,說起醫家也不低。

甲:醫家受我一對:黃蓮黃白黃芝子。

乙:吃了屙膿屙血流塊子。

甲:放狗屁。

乙:上步氣。

甲:抽胡說。

乙:下步氣。

甲:回家再讀四十年書,再來復考。

乙:還要四十年書,我今年三十八歲,還空四十年,快八十歲了,我回去再不來了。

另外,我們演唱的時候要講究韻口,關于這個韻口就很值得研究、探討,在我們父輩他們唱戲,有這樣的規定,比如今晚唱搭橋戲,如果登場的是生角或者小生開口唱的是什么韻,那么今晚以后的生、旦、凈、丑的任何角色的唱詞就要是一個韻到底,這樣難度就有很高,例如:反王打敗要招天下英雄再來交戰,唱詞如下:

孤家興兵稱霸道,要奪上班錦皇朝。

帶領人馬兩軍到,那賊本領比我高。

殺得孤丟盔棄甲跑,殺得孤滾下馬鞍橋。

殺得孤三魂七魄少,殺得孤險丟命一條。

殺得眾三軍滿山跑,殺得孤扮做小軍逃。

孤家且坐寶帳到,兩眼睜睜望英豪。

這個韻我們叫嘮叨韻。

奉師命下昆侖云游天下,來至在宋家莊四海為家。

好一個宋一仁恩高義大,說合了馬氏女與我結發。

那馬氏她不賢朝吵莫罵,無奈何寫休書退回娘家。

……這是哪吒韻。

我的兒生來有膽量,敢到京都找父回還。

口渴莫飲那田中水,大戶人家去討茶湯。

路上行人要稱長者,行船過渡你莫慌忙。

……這是螳螂韻。

為師把話對你提,徒兒一旁聽仔細。

此回下山去對敵,保朝忠心要出力。

……這是離奇韻。

大吆一聲齊動手,四十板片情不留。

跪在公堂話說就,冤打百姓為何由。

這是頭顱韻。

渭水河三炮響金旗招展,御林軍一個個站立兩邊。

對千歲施一禮登了車碾,姜子牙坐車輪細說根源。

自盤古分初開年深月遠,有三皇和五帝四大名賢。

……這是“癲癇”韻。

對曹營施一禮將書折破,一字字一行行細看明白。

我的兒到劉營曹賊識破,將為娘下牢獄受盡折磨。

我的兒若歸來為娘命活,如不回娘的命會見閻羅。

這是啰嗦韻。

還有精神韻、黑白韻等等,我父輩講有十三個韻,如果掌握好了這些韻,對一本戲的劇情了解,再自己來作詞,對演唱就有很大的幫助。

望城皮影戲為什么有如此之高的藝術水平?主要有以下幾個因素:一是離省城近,耳聞目睹省城的湘劇班子的演唱技藝,有的老前輩還能夠在湘劇班子里唱重要角色。二是一代一代的皮影藝人對藝術的追求,對藝術的研究不斷創新才有今天的藝術成就。聽我父親講以前他們在臺上唱戲的時候如果哪個搞錯一下,前面操縱菩薩的人就在窗子上用香棍子燒一個洞,錯兩次燒兩個洞。散戲以后再來評你的錯誤。以后下次加以改正,這樣當然會有進步。我們現在也講藝術,雖然不如老前輩,但我們盡最大的努力使藝術更加完美。比如我們在臺上演唱的時候,盡量做到一字不錯。一晚演出要求不能打錯一鈸,如果錯一鈸一字就扣一元錢,可見我們對皮影藝術也很不馬虎。

我們的前輩都是很了不起的皮影藝人,拿現在的話講就是藝術家。解放以后湖南成立皮影藝術劇團,清一色是望城人。有夏少春、何德潤、譚德貴、張貴堯、張得勛、李少坤、朱蓮章、王復生、廖少云等。最有代表性的藝人有:夏少春(1899——1970)望城縣蓮花鄉龍洞村人。皮影脈絡“烏山堂”流派,15歲開始學皮影戲,師父是同村的王玉華。整理改編很多歷史劇本,新中國成立后在皮影藝術團幾十年他把湖南皮影戲帶出國門,登上國際舞臺,受到國際友人的歡迎。1953年帶皮影隊走上朝鮮為志愿軍演出,1958年被派往蒙古人民共和國,幫助他們組建皮影劇團,并傳授皮影技藝,他是中國政府委派出國任教的第一位皮影藝術家。這是出訪前蘇聯回國在北京演出與國家領導人合影的照片(如圖)

望城皮影戲的舞臺及藝術

曾擔任湖南省政協第二、三屆政協委員,湖南省木偶皮影藝委會主任。

何德潤(1910—2001)望城白箬鋪排子山村人。12歲開始學皮影戲。師父吳友盛,皮影脈絡“烏山堂”流派。吹、打、彈、唱樣樣都好,最善于雕刻、制作,對望城皮影戲進行了一系列的革新,對望城皮影戲有很大的貢獻。曾代表中華人民共和國往前蘇聯、波蘭、捷克斯洛伐克等西歐演出。參加布加勒斯特國際木偶皮影藝術節獲“最佳演出獎”為祖國爭得榮譽,收錄為“中國當代藝術界名人錄”,大型辭書被稱為“東方杰出的傀儡藝術家”他的作品《龜與鶴》、《梁紅玉》等被前蘇聯莫斯科木偶皮影博物館永久收藏。這是他和國家領導人的合影(如圖)。


譚德貴(1914——1994)望城人。在吳菊生、何德潤、夏少春和美術家翟詡的精心研究幫助下,經過多次試驗由幾十個圓圈形的塑料片綴成的《龜與鶴》鶴頸能夠回頭,嘴喙和眼珠都可以活動,活動處的機關都由操縱桿或線牽住。操縱線的尾端有小銅圈可套在手指上。譚德貴在表演時,兩手要掌握六、七根操縱桿,指頭上分別套有許多小銅圈,操縱起來屏幕上的白鶴能展翅、抬腿、啄喙、伸頸、轉頭、眨眼、凝神等。活動自如、形象逼真。1954參加在北京舉行全國木偶皮影會演。同行的專家們認為“為皮影藝術開闊新的道路。”以后《龜與鶴》作為湖南藝術劇團代表節目之一,先后九次分別出訪亞、非、歐三洲13個國家和地區。

    朱蓮章(1920—1980)望城烏山人,父輩多代唱皮影戲,因父親死得早,11歲拜“烏山堂”名師魏六仙學唱皮影戲,吹、打、彈、唱樣樣都好,解放前和張得勛等人組織抗日宣傳隊隨田漢至廣西等地宣傳抗日。解放后和李少坤、譚德貴等一同在湖南省皮影藝術劇團工作,對皮影戲的改革、創新歷史劇目等有很大的成就。這是1958年和國家領導人董必武、賀龍的合影(左一為朱蓮章,1968年文革中受迫害回老家望城)(圖19)。

望城皮影戲的舞臺及藝術

要寫的很多,望城皮影戲通過兩千年的歷史,很多代的

皮影藝術家的不懈努力、研究,發展成為藝術界獨特的藝術,很不容易,有很高的藝術價值,現在出現嚴重斷代的現象,無有繼承人,不能讓它消失。我們望城皮影藝人現在就剩下四到五個人,因此,我們有一個想法,申報非物質文化遺產,望有關方面予以重視。我寫這本書可以說在望城皮影戲的歷史上是第一人,我不圖名、不圖利,只是想不讓皮影戲消失,在這里要特別感謝著名作家鄧建華先生,望城文化體育局局長劉文術、副局長張培、文化館館長蘇運紅、退休老干部秦石蛟、秦嶺春,還有我妻子周如等等對我的大力支持。


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