理論研究

非遺口述史采訪,是“心換心”的工作

時間:2016/11/2 10:57:07  作者:李東曄  來源:中國文化報  查看:519  評論:0


  在談起國家級非遺代表性傳承人搶救性記錄工作(以下簡稱搶救性記錄工作)的口述史采訪時,不止一次聽到過這樣的抱怨:“哎呀,有些傳承人就是打死也不說……”在筆者看來,口述史的采訪其實是一個“人對人”“心換心”的工作,任何具有壓迫性或使用強制性手段和方式要求傳承人開口說話的采訪,結果都難免不盡如人意。我們要明確的是,傳承人口述史采訪成敗的關鍵在于采訪者本身是否具有相應的專業素養與良好的語言溝通能力。

  與針對整個項目的田野調查采訪或訪談不同,我們搶救性記錄工作中的口述史采訪對象,即傳承人,是明確的、具有指定性的,也就是說我們不能自主地選擇采訪對象。由于我們不能期待每一位傳承人都善言辭、易配合,所以認真細致且具有針對性的準備工作是必須的。開始正式的口述采訪之前的準備工作大致可分為三個方面:知識性的準備、編寫采訪提綱、前期溝通與適應。

  首先,知識性的準備是指那些有別于法律文書、文件以及技術性的準備。具體包括:相應的社會歷史沿革、人文常識及習俗等;傳承人所屬項目的源流及現狀;相關的重要人物和事件;傳承人個人的情況——不僅要了解其工作和生活經歷,還要熟悉傳承人的生活習慣、個人好惡、人際往來及語言習慣等多側面各層次的情況。知識性準備工作做得越充分越有助于后續工作的開展。

  
接下來的工作是編寫訪談提綱。訪談提綱的編寫是在充分做好知識性準備基礎上才得以完成的,是一對一的,也就是需要為每一位傳承人量身訂制專門的提綱,因為我們所要搶救和記錄的口述史并不是詢問一下傳承人在哪兒出生、父母是誰、師父是誰、等這類已經被問爛了的問題,而是要借助于對這些代表性傳承人的采訪,了解非遺中所強調的那些“非物質”的內容,以及這些“非物質”的內容是如何通過一個具體的傳承人繼承下來,傳遞下去的。

  如果不是經驗極其老到且對項目和傳承人情況了然于心的采訪者,在正式開始采訪之前編寫訪談提綱的工作是非常重要且必要的。編寫提綱的程序是先大綱,即整體框架,然后再一步步地分層細化。與電視節目的采訪或訪談不同,不需要追求各種矛盾的沖突與戲劇化的效果,所以我們的問題設計最好以年代為順序,這也有助于被采訪者的回憶與敘述。要注意的一點是,以年代為順序采訪的結果并不是列一個流水賬,一定是有重點有主次、有巔峰有低谷、有榮耀有失敗的起起落落的人生故事。傳承人年表是一個非常有幫助的工具,建議在可能的情況下提前編制年表,然后借助年表來編寫提綱。當然,年表和訪談提綱的編寫都不是一下子、一次性就能夠圓滿完成的,往往要隨著我們的采訪不斷地做出修正、調整和補充。另外,這個提綱并不是用于在現場照著念的,因此還有一個口語轉換的環節。

  準備工作的最后環節是溝通與適應。溝通與適應包含以下幾層含義:首先是工作上的溝通,要明確告知采訪的目的、內容及形式;其次是情感上的溝通,通過營造一個正面的、利他的、去行政命令化的團隊與采訪者形象,建立起一個相互信任的工作關系;與此同時,熟悉和適應對方的語言與交流習慣;最后,需要就采訪的具體方式做進一步的溝通,選擇合適的拍攝地點與環境,讓接受采訪的傳承人適應鏡頭與環境。

  訪談過程自然是整個口述史采訪工作的重中之重,是檢驗或考驗采訪者能力與各項準備工作是否到位的環節。首先,自始至終都需要恪守“知情同意的原則;不傷害的原則;有利的原則”。其次,始終要尊重被采訪傳承人的主體性。盡管采訪者有很好的專業素養,并且已經做了充分的前期準備工作,熟悉或了解項目及被采訪的傳承人,但并不能夠替代傳承人發言,只有傳承人才是那個“非物質”的承載者、實踐者與傳遞者。采訪者不僅不能夠自認為懂的比被采訪人還多、更具權威與發言權,而且始終都要懷有一顆虛懷若谷的好奇心。

  既然是訪談,提問就是最關鍵的步驟。我們前面提到,提問不是念提綱,是要用被采訪者可以接受的語音、語調、語速等,用言簡意賅的語言表達出來。提問的目的是提示和調動被采訪者的情緒和思維來回答問題,所以不僅要意思明確,而且時機要恰當。特別是我們所采訪的傳承人大多年紀較大,聽力、記憶力與反應能力都較弱,如果問題含混不清,或者時機欠妥,不僅可能造成所答非所問的結果,而且還往往會因打斷被采訪者的思路,影響其情緒,甚至導致采訪中斷。

  在此,要重申傾聽的重要性。傾聽的意思是采訪者要全神貫注地聽,而不是任由被采訪者隨意地說。傾聽是一個解謎與發現的過程。我們之所以要采訪某個傳承人,就是因為對其所代表的非遺項目,對其中各種技藝、技巧、門道或者絕活兒還有所不了解,是有疑問才采訪的,我們搶救和記錄傳承人的口述史不是讓傳承人把那些大家都知道的事情用嘴重復一遍。在傾聽的過程中要注意發現被采訪者的興趣點,適當地用追問加以引導與控制。

  我們常說,每個人的一生都是故事,更何況是國家級代表性傳承人?最后,還是那句話,口述歷史是一份“以心換心”的工作。

  (作者:李東曄 系國家圖書館社會教育部副研究館員)


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